Filosofia & Lógica = Deus Existe - Parte 3

Bases Filosóficas do Ateísmo

O que significa o ateísmo em si? É a negação desse principio divino, de um autor, de um criador.

Mas no que se baseia tal?

Há 2 possibilidades:

1. Basear-se na refutação de que há esse principio divino como causa primária.

2. Possuir uma base sólida própria, que por si sustenta o ateismo.

E possui uma necessidade embutida: "Provar que o teísmo é falso." - Pois, logo, se o ateísmo for verdadeiro, o teismo é falso.

Daqui há um grande problema para os ateus. Em primeiro lugar, vale focar, que Richard Dawkins se foca principalmente em 1. Aliás, suas obras são claro quanto a isso: "Deus, um Delírio". É claro que ele tenta basear seu ateísmo na falseabilidade do teísmo. Porém, lógico, ele não o consegue, pois, por definição, o principio divino é metafísico. Além disso, Dawkins parte para frentes emocionais e subjetivas como querendo mostrar que não há cristãos verdadeiras (ou querendo processar o papa por pedofilia). Assim como outros ateus, que buscam até mesmo querendo atacar a Igreja Católica, como os horrores que fizeram na Santa Inquisição.

Porém, isso não refuta 1. Como na "parte 2" vimos, Sêneca, que não se enquadra nesse grupo, ainda permaneceria com o conceito da existencia de um principio divino, metafisico, um criador. Logo, a primeira possibilidade de sustentação do ateísmo é IMPOSSÍVEL de ser uma base sólida e sustentável, pois não é possível se analisar, e provar essa causa primária. Se existe ou não. Pois isso, independe das teorias fisicas, se do BigBang ou de qualquer outra coisa.

Bem, 1 não possui sustentação. Pois é impossível de se provar/refutar. Pois, enquanto o teísmo se baseia na lógica da causa primária, o ateísmo se baseia num mero palpite que tal não existe.

Então, logicamente, o ateísmo precisa recorrer a 2 e fundamentar sua própria base filosófica para se sustentar. E essa base é o Naturalismo filosófico, que praticamente marcou o período do Iluminismo. O qual a grosso modo é: "A observação da realidade e de experiências é o que mostra o que as coisas são, e que o individuo é determinado pelo ambiente e pela hereditariedade." (E diga-se de passagem: boa parte dos principais precursores naturalistas também negavam qualquer possibilidade de uma influencia, ou interferência 'sobrenatural', 'metafisica' em tais.)

Por consequencia do Naturalismo, Charles Darwin desenvolveu a teoria do evolucionismo. Bem, não há sombra de dúvidas, que a maior parte e que caracteriza os evoluciosnitas é ter a Evolução como fundamento filosófico. Porém, há um grande problema com isso:

"O evolucionismo, em ambitos teistas, apenas contradiz absolutamente ao criacionismo biblico."

Logo o evolucionismo, mesmo que, por suposição, houvesse 100% de absoluta certeza que é um fato, ele apenas provaria que o criacionismo biblico, quanto a origem da vida, não é verdadeiro. Porém, não prova de modo algum que o teísmo é falso, e que não houve a causa primária. Aliás, toda a base que sustenta o ateísmo se concilia perfeitamente com o "deísmo", a idéia de um principio divino que "ligou a máquina" e o resto resultou daí. Logo, não prova que o teísmo é falso.

Bem, o evolucionismo não sustenta o ateísmo. E o BigBang, tampouco, que nem irei perder tempo com isso. Pois aqui, não estou discutindo "Criacionismo Bíblico", mas "Teísmo x Ateísmo".

...

Bem, então, para o ateísmo não há como ficar tentando dar voltas e atacar por fora o teísmo, com os atuais paradigmas cientificos e correntes filosóficas. Então é preciso atacar na fonte: A CAUSA PRIMÁRIA. (como Aristóteles já havia considerado).

Bem, a causa primária testifica de um principio divino. Então, o ateísmo precisa considerar que a causa primária é falsa. Mas isso é impossível. Então, logo, uma coisa já se sabe, não tem como o ateísmo sair vencendo, pesar mais que o teísmo. E por enquanto, está com 0, enquanto o teísmo com 1 (pois pelo menos há o argumento da causa primária). Então o ateísmo, precisa de um argumento oposto, que contradiz tal, e assim o faz (na tentativa de ficar 1 x 1, e tudo igual), então propõe:

"Não existe causa primária." Pois não existe uma causa. Mas é apenas uma acaso. Mas não há qualquer teoria que sustenta o acaso, no lugar da causa. Então chegamos ao terreno onde, atualmente, ainda há resistência na luta entre Teísmo x Ateísmo: Causa x Acaso.

Veja também:
Parte 1
Parte 2
Parte 4

Filosofia & Lógica = Deus Existe - Parte 2

Sêneca (4a.C - 65 d.C) foi um filósofo romano estóico, que foi um dos principais conselheiros do imperador Nero, até que este mandou-lhe serrar os pulsos. Sêneca não conheceu o cristianismo, nem a Bíblia (apesar de alguns afirmarem que ele conheceu pessoalmente o apóstolo Paulo e incorporou muitos pensamentos cristãos ao estoicismo. Já outros afirmam que não, que não há provas claras disso, e que sua teoria, inclusive o cristianismo, são originadas do platonismo). Mas dedicou-se a filosofia, a estudar e analisar os pensamentos de muitos filósofos, observar o mundo e refletir muito sobre tal. Tornando-se um dos maiores simbolos do estoicismo.

Aqui destaco alguns trechos de sua carta LXV para Lucílio; no qual ele busca compreender a Origem, a Razão de todas as coisas, a causa primária.

A concepção de uma divindade criadora

“… Esses modelos universais pertencem ao princípio divino que pelo pensamento abarca todas as criaturas de quaisquer naturezas, e que está repleto das imagens definidas por Platão como imortais, imutáveis e inalteráveis. Assim sendo, os homens morrem, mas a humanidade em si, o “molde” do homem, perdura e não passa por nenhum sofrimento, ao passo que o homem sofre e morre. ... Para uma estátua a substância é o bronze; o artesão é o escultor; a forma é a figura que é dada à estátua; o modelo é o que o escultor reproduz; o fim é o que motiva a criação; o resultado de tudo isso é a própria estátua. “Todas essas causas, diz ainda Platão, estão no universo: o artesão é o princípio divino; a substância é a matéria; a forma é o estado e a ordem do mundo que vemos; o modelo é o que inspira o divino para dar à sua obra essa grandeza e essa beleza suprema; o fim é o que ele visa, ao criar a obra.” Tu me perguntas qual é esse fim? A bondade. Por que a divindade criou o mundo? Diz Platão; “Porque ele é boa. Ora, um ser bom só pode fazer algo bom: é por isso que ele fez o mundo o melhor possível.””

Aspectos fundamentais, a essência dessa origem criadora

“... Essa multidão de causas colocada por Aristóteles e Platão compreende ou muitíssimo ou pouquíssimos elementos. Se eles chamam de causa tudo o que, ausente, torna impossível a criação de um objeto, é pouquíssimo. É preciso, entre as causas, incluir o tempo: não se pode fazer nada sem ele; e também o espaço: se não houver lugar, não haverá realização; enfim, o movimento, sem o qual nada nasce nem morre: sem movimento, não há nem objeto de arte nem mudança de estado. Mas na verdade é a causa primeira e universal que nós buscamos: ela deve ser simples, pois a matéria também é simples. Buscamos a causa, ou seja, a inteligência criadora. Vós não ofereceis, filósofos, na vossa enumeração, causas múltiplas e distintas; todas dependem de uma só: a que está na origem da criação. Dizem que a forma é uma causa? Mas ela é dada à obra pelo artista: é uma parte da causa, e não uma causa. ... Há ainda mil outras! [causas] Mas o que procuramos é a causa mais geral. ... há uma grande diferença entre a obra e a sua causa!”

Qual é a importância de se conhecer e investigar essa questão da causa primária [Origem]?

“... No que me tange, eu me consagro em primeiro lugar ao que pode apaziguar a minha lama: examino primeiro a mim, e depois o universo. E contrariamente ao que tu pensas, não perco o meu tempo! Todas essas análises, na verdade, contanto que não façam arrancar os cabelos ou perder-se em vãs sutilezas, elevam e aliviam a alma, que , oprimida por um pesado fardo, deseja dele libertar-se e voltar às suas origens. O nosso corpo é para a alma um peso que lhe é imposto: ele a esmaga, a mantém em ferros, quando a filosofia não vem socorrê-la para fazê-la contemplar o espetáculo da natureza e conduzi-la da terra ao céu. Eis para ela o meio de se libertar, o meio de escapar: às vezes, ela foge da prisão em que está fechada e reencontra a santidade no Céu. ... sempre que pode, procura o ar livre e descansa na contemplação da natureza.”

A liberdade de poder procurar a origem. E as implicações que isso carrega para o ser.

“... Queres proibir-me de contemplar a natureza e privar-me do todo para que eu fique reduzido a uma parte? Não poderia eu procurar o começo do universo? Quem criou a natureza? Quem distinguiu todos os elementos até então misturados numa massa única e mergulhados numa matéria inerte? Quem é o arquiteto do mundo? De que maneira tamanha imensidão encontrou uma lei e uma ordem? Quem juntou o que estava esparso, ordenou o que estava confuso, atribuiu uma figura ao que não tinha nenhuma forma? De onde vem uma luz tão viva? É o fogo ou uma substância ainda mais brilhante? Não poderia eu fazer-me tais perguntas? Deveria ignorar a origem da minha existência? Devo ver este mundo apenas uma vez ou renascer várias outras? Para onde irei depois? Que morada espera a minha alma, quando esta se libertar das leis da servidão humana? Tu me proíbes a estada celeste, o que me faz viver novamente de cabeça baixa? Eu e o meu destino somos grandes demais para que eu me torne escravo do corpo, que não passa de um entrave à minha liberdade. É ele que eu oponho à Fortuna para que esta nele se detenha. É por ele que me defendo dos ferimentos. Tudo o que em mim pode sofrer afrontas é ele. Nessa morada sujeita a todos os ultrajes, a minha alma vive livre. Nunca essa carne vil me forçará a ter medo, nem a dar provas de uma hipocrisia indigna de um homem de bem; nunca mentirei para agradar esse miserável corpo. ... O desprezo do próprio corpo é a liberdade garantida.”

A negação do acaso. E a irracionalidade do medo.

“... Claro está que o universo resulta da matéria e do divino; é o princípio divino que regra, dirige e submete à sua lei os elementos espalhados à sua volta. As suas obras são mais poderosas e importantes, porque ele é divino, do que a obra da matéria, que lhe está submetida. O lugar que ele ocupa no mundo é o da alma no homem: a matéria corresponde ao que é o corpo para nós. Portanto, é preciso que o inferior obedeça ao superior. Sejamos corajosos face aos acidentes: não tremamos diante das injustiças, ferimentos, correntes, pobreza. A morte é ou um termo ou uma passagem. Não temo nenhum dos dois: findar ou não ter começado é a mesma coisa; que importância tem passar para alhures, uma vez que em nenhum lugares estarei tão apertado! Adeus.”

Carta LXV, Opiniões de Platão, de Aristóteles e dos estóicos sobre a causa primária

Primeiro ponto importante a se considerar nesse pensamento:

1. Sêneca não era cristão; tampouco, provavelmente, conhece o relato bíblico da criação, muito menos o evolucionismo de Darwin. Ou a relatividade de Einstein ou o BigBang de Lemaître.

Logo, podemos ter a absoluta certeza de imparcialidade nesse atual questionamento que se há entre as frentes naturalista e cristã (principalmente); de um lado o ceticismo, darwinismo e até mesmo ateismo e do outro o criacionismo e o teísmo. Sêneca não está jogando em nenhum desses dois grupos.

O texto deixa evidente que desde épocas antigas, já se havia esse questionamento, e não só com Sêneca, mas como alguns filósofos cristãos, no caso, Platão e Aristóteles que retomam a séculos antes de Cristo. E então sem nenhum conhecimento do que podemos atrabuir como "conhecimento cientifico", eles consideram:

O "EXISTIR" possui uma "causa primária".

Se formos traduzir podemos então pensar como mesmo se o Universo, ou o todo, ou alguma coisa, existiu; se o tempo e o espaço existe. Então há uma "causa primária" que lhe antecede. Nem que essa causa seja simplesmente a própria necessidade de sua existência, porque existe.

Bem, a teoria de Einstein levou a cientistas considerarem que o Universo teve "um inicio". Ou seja, apenas nas últimas décadas, cientificamente se tem um forte paradigma que o Universo teve um inicio, passou a existir. Contudo, a argumentação de Sêneca não necessita disso, tanto faz se o Universo passou a existir (teve ou inicio) ou não. Há uma coexistência; pois tu é resultado da "causa primária" = "principio divino".

Logo, não há como fugir dessa questão 100% metafisica. E que filósofos da antiguidade já haviam pensado. Não há como fugir da "causa primária".

Porém, infelizmente, os "ateus" (vamos assim dizer), em geral, apenas vão até onde lhes convem. Não vão até a causa primária, mas de uma derivada sua. A qual, muitos atribuem ser o BigBang. Então se o tempo, espaço e energia passaram a existir a partir do BigBang; tal já é, em si a própria causa primária. E essa causa, não passa de um "acaso".

Bem, Sêneca, sem dar-se o trabalho de explicar-se, diz que esse principio ativo está ou é um autor, um criador; logicamente, um ser divino, eterno, imutável, por si sendo a própria existência, independe do tempo, espaço e energia (vamos adaptando para nossos dias). O que convém muito a idéia Biblia de que "No principio era Deus" e "o verbo estava com Deus", e "o verbo era Deus". E ainda considera, segundo Platão, que a própria bondade é o motivo pelo qual tal criador criou.

Em primeira instância Sêneca não diz, não caracteriza, especialmente essa divindade. Não o coloca como as divindades pagãs que dominvam o pensamento de sua cultura e período, como Jupter. Mas no decorrer, implicitamente começa a defini-lo. Quando questiona a sua liberdade de poder questionar e pensar nessas coisas, em algo ele já deixa claro: "É isso principio básico que irá reger, guiar e suster o nosso ser, pelo menos, no ambito moral." Além disso, se for analisar e estudar toda a obra de Sêneca, e o pensamento estóico que é moral, tão quão a Bíblia. Se reconhece claramente: Sem esse "principio divino", sem essa "causa primária" não há qualquer sustenção para a moralidade e a ética.

Por que? Bem, não é de meu interesse entrar em detalhes quanto a isso. Mas na carta LXVI ele aborda a questão da virtude; considerando que todos os bens são iguais assim como todas as virtudes. Aplicando implicitamente tudo isto para este princípio divino:

"Os verdadeiros bens têm o mesmo peso, o mesmo volume; os falsos são invólucros vazios: têm bela aparência quando os vemos, mas quando pesamos, que decepção!

... tudo o que se faz sob a égide da verdadeira Razão é sólido e eterno; a nossa alma então se fortalece e se alça a alturas onde ficará para sempre. O que a massa chama de bens incha o coração com uma alegria ilusória.

Só a Razão é igual à Razão, o Bem ao Bem. Por conseguinte, a virtude é igual à virtude, já que não é nada mais do que a reta Razão. Todas as virtudes são manifestações da Razão: nisto, elas são retas, e se são retas, são iguais entre si.

... os sentidos não podem ser juízes. ... Portanto, a Razão é o árbitro do bem e do mal. ... pois não há bem fora da Razão: ora a Razão segue sempre a natureza. Portanto o que é a Razão? A imitação da natureza. E o que é o soberano bem para um homem? Conformar-se às vontades da natureza."

Ao estudar a bem a obra de Sêneca observamos que aquilo que ele chamaria de natureza, na verdade é essa unidade básica, essencial, primária, eterna, imutável, perfeita; a qual caracteriza perfeita a idéia desse princípio divino, desse criador. Se Sêneca conhecesse o cristianismo, provavelmente, ele diria que conformar-se às vontades da natureza é conformar-se com a vontade de Deus.

É nisso que é fundamentado a virtude, assim sendo, a ética e a moral; assim, como a razão por superar desafios, desprezar o corpo, não temer o sofrimento e a morte.

Logo, se negar a "causa primária", o "principio divino" considerando-os falsos, então não há fundamento algum para a ética, a moral e a virtude, tudo não passa de uma mentira um engano.

É basicamente nisso que se baseia a idéia de Sêneca a respeito da causa primária.

É bom relembrar que Sêneca não está falando de teorias, não está falando de evolução ou criacionismo, ou de BigBang, ou de qualquer idéia teória cientifica. Ele apenas está explanando pela filosofia a "causa primária" algo que antecede, é superior, e ainda mais elementar do que todos esses objetos da existência.

Então, o ateísmo não tem que lutar contra os cristãos, ou contra os criacionistas, ou contra os evolucionistas atuais; ou os religiosos e por aí vai. Mas também contra os estóicos, contra Platão entre outros. Que pela lógica, pela filosofia, claro, que por uma idéia, em grande parte, parmenica (da não contradição) de que há uma causa primária criadora, reconhecido como um principio divino, e que é metafisico (isto é, vai além do tempo, espaço e energia). Contudo, Sêneca não nega também a outra corrente, o Heráclico, o movimento; porém, em poucas palavras mostra que para a existência do movimento é preciso de tempo e espaço, mas o principio divino, o mais elementar, a causa primária antecede ao movimento. Pois se o movimento é o objeto ou a coisa que existe, então o existir em si, passa a se tornar o inicio da conversa, e que para tal, é preciso desse principio divino.

Veja também:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
Parte 4

Filosofia & Lógica = Deus Existe - Parte 1

Irei iniciar uma série sobre como a lógica e a filosofia defendem e apontam para o Deus Criador da Bíblia. E para iniciar, apenas para dar uma aquecida na mente, recomendo começar com esse vídeo que dá uma idéia (mesmo que superficial para ficar claro para o ouvinte) interessante e um pano de fundo.

Parte 1


Parte 2


Parte 3


Parte 4


Parte 5


Parte 6


Veja também:
Parte 2
Parte 3
Parte 4

Histórico das Catastrofes Naturais

Esse foi o resultado que cheguei após pesquisar e apurar os seguintes dados que podem ser observados nessa planilha: Catastrofes.xls (Excel 2007)

Não faz sentido algum fazer uma comparação tendo em perpesctiva o "número de ocorrência" de catastrofes, sobretudo, pois apenas nas últimas décadas esse tipo de registro se tornou mais confiável e verificável. E visto que, no passado, não haviam sismólogos; não há informação, as pessoas não se preocupavam muito em anotar os desastres e catastrofes; de modo, que pouco tempos hoje, o dado mais antigo que eu uso é do sismo que ocorreu em Aleppo e Síria em 1138 dC. Contudo, mesmo essa carência de dados do passado, comparado a quase totalidade de dados do presente, observamos uma tendencia ascendente com o passar do tempo; no que se diz respeito ao que é uma catastrofe, visto que não é o fenomeno em si, mas o estrago que tal faz a sociedade, seja em número de mortos ou financeiro, porém, por vários motivos avaliar o prejuízo financeiro no passado é inestimável. Logo, apenas considerei uma razão entre o número de mortos e a população mundial estimada da época.

Isso realmente nos faz refletir e pensar melhor sobre algumas interpretoções equivocadas quanto ao cumprimento de algumas profecias bíblicas.

Aprendendo Trompete - Parte 5 - Movendo a máquina

Fico devendo fotos.

Bem, aqui está a parte importante - fazendo a coisa funcionar.

Com o Estudo 4, se tem tudo já posicionado. Agora vamos fazê-lo funcionar agir.

Lembre de 2 coisas importantes:

1. A boca não se move, nem a embocadura, nem o bocal. Não se deve apertar o trompete contra a boca. E o queixo sempre para baixo.

2. O combustível é o ar, faça-o trabalhar.

A Coluna de Ar: A força vem do corpo jogando o ar, com mais velocidade ou menos velocidade, mais ar ou menos ar, com mais pressão, menos pressão. Quanto mais ar se jogar, mais volumoso é o som; quanto menos ar, mais baixo. Quando mais veloz é o ar, mais rápido fará o lábio vibrar e mais agudo será a nota; quanto mais lento, menos o lábio vai vibrar e mais grave será a nota.

[Lembrando: Queixo para baixo e boca, nem bocal se movem; nem se aperta o bocal.]

A Lingua: A lingua e o ar precisam trabalhar juntos. Para notas graves a lingua deve ficar relaxada, para baixo na base da mandibula, deixando o máximo de espaço livre na boca. Considere do Lá ou Sol médios para baixo (da clave de sol) como as notas graves que se usa tal posição. Para o qual se pode usar vogais abertas para posicionar a lingua, como "A" e "Ó". E para os agudos, é necessário levantar a parte do centro para a "trazeira" da lingua (e não a ponta, a frente) - para cima faça a posição da vogal fechada "i" - para fazer uma barreira para o ar que vem da garganta, diminuindo o espaço e aumentando a pressão. (tente fazer isso, sem o bocal. Tente tocar o céu da boca, de traz, sem usar a ponta da lingua, apenas com a parte anterior desta).
Como o professor Wagner Felix disse, a lingua deve funcionar como a vara do trombone. Lingua para cima, é a vara para cima, e ai vai descendo até ela ficar para baixo, a vara ficando aberta.

Fazendo as notas
Tente sempre cantar o som das vogais ou consoantes (mais para frente falarei sobre tais) ao fazer e atacar as notas. Para fazer os graves "A". Para os agudos "i". Para os muito agudos "ikxi". (com a lingua claro) E ao mesmo tempo, controlando a coluna de ar. Para subir de nota, procure articular a silaba "di"; para descer de nota, procure articular com "a". (sempre)[até se ter um leque mais completo e controlado de consolantes, silabas, vogais.].

Exercicio e modelo.

Toque a nota sol central (posição zero). E SEM PARAR DE ASSOPRAR, sem mover nennhum musculo da boca; sem o queixo subir; sem o lábio inferior subir; sem pressionar (apertar) o bocal contra a boca; suba para o dó2 (posição zero). Como? Apenas fazendo 2 coisas:
1. Assopre mais ar. Aumente a velocidade do ar.
2. Suba a lingua (parte de tráz) articulando "di"

Você vai perceber que haverá um grande esforço. E aí notará que a posição correta do corpo, do pescoço, da cabeça. E pegar MUITO AR; vai fazer toda a diferença.

3. Você irá notar uma variação mais aguda no som, procurando a próxima nota. Force um pouco mais a lingua para cima, e manda mais ar. E ai, a nota vai surgir, quase que do nada, sem você ter feito esforço algum extra na boa, no lábio.
4. Vote para o sol, sem parar de mandar ar por nada, apenas voltando a lingua para o "A".

Obs.: Ao fazer isso, mantenha sempre o o som força, cheio, intenso; em todas as notas.

Notas:
De inicio, assim como eu, você irá perceber que a tendência natural do corpo é o de relaxar o musculo do queixo nos graves (não deixe isso acontecer); e o de querer fazer o lábio inferior SUBIR para os agudos (não deixe isso acontecer. Lute contra.) e relaxar a respiração. Algo que me tem até ajudado um pouco de inicio, é fazer uma certa pressão no trompete contra essa tendencia,empurrando o bocal verticalmente para baixo, tentando forçar o lábio inferior ficar para baixo.
Haverá um grande esforço nos musculos da boca para manter essa pressão. Pois o corpo tende a lutar contra. Mas tem que lutar até os musculos da boca se desenvolverem bem; e aí, isso será quase que natural.
Lembre que a máquina das notas está na coluna de ar e na lingua; é elas que devem trabalhar.


Então, com essa tecnica básica. Primeiro treine cada detalhe dela, na frente de um espelho. E então, depois, vá para os primeiros exercicios do Arban's; usando tal tecnica. O que você precisa de inicio é principalmente exercitar e trabalhar essa técnica, nem se preocupe muito com a afinação e o som da nota. Mas busque conseguir controlar a troca de notas apenas usando a coluna de ar e a lingua... e deixando a boca sem esforço adicional, além da contração dos musculos.

Aprendendo Trompete - Parte 4 - Posição

Corpo

1) Afastamento dos pés

As pernas não devem ficar muito abertas, afastadas, como se estivesse alongando, nem fechados. Mas apenas afastados, como se estivesse em pé normalmente. Ou como se pudesse sentar ou levantar de uma cadeira sem esforço.Para dar apoio e conforto os musculos que envolvem a respiração na barriga, dar equilibrio e deixar o corpo ereto para uma boa passagem de ar.

2) Posição da cabeça



Na foto 1 e 2 mostra situações erradas. Ambos os modos esticam a garganta apertando o espaço para o ar passar livremente. A cabeça não deve ser inclinada para frente. Mas alinhada , com o corpo ereto, com os ombros relaxados, se possível, forçar um pouco os musculos para ela ir um pouco para trás. Sendo que é importante não movê-la; logo, não mova-a para encaixar o bocal ou posicionar o trompete; mas sim o contrário, leve o tromepete e o bocal até a posição ideal. E sempre relaxado.

Embocadura

1) Músculos da Face


Na imagem a esquerda mostra com a boca normalmente fechada (tenho certa assimetria facial), com os músculos relaxados. Totalmente despreparada para posicionar o bocal. Na imagem da direita mostra o ideal.
(1) O MAIS IMPORTANTE: QUEIXO PARA BAIXO.
No queixo há musculos um especial que é bem na ponta do queixo, se voce segurar a ponta do queixo (a carne e não o osso), você pode contrai-lo e sentir. Esse músculo deve estar SEMPRE para baixo, contraia bem os musculos do queixo esticando-o para baixo (não mexa o maxilar, o osso, não é para abrir a boca); e trave-o na posição.
(2) APOIO
Se você fazer a abelinha, e precionar o lábio inferior e o superior (um de cada vez), perceberá que o responsável pela VIBRAÇÃO e assim a produção do som, é o lábio superior. Logo ele é a prioridade, deve ser deixado livre de pressão. A pressão deve ser exercita sobre o lábio inferior e a musculatura de sustentação. O bocal deve ser apoiado na região circulada em roxo
(3) Circulado de vermelho, tais músculos devem estar bem contraidos, firmes. Principalmente as laterais dos cantos da boca, tais devem ser como 2 postes fixos sustentando a corda que vibrará.
(4) Alinhamento do lábio inferior. Quando você joga para baixo a ponta do queixo, o importante que ele faz é puxar para baixo lábio inferior, deixando-o praticamente na linha dos dentes inferior, você pode passar o dedo para conferir; se você relaxar o lábio sobrepõe o nivel dos dentes inferiores.

Essa posição deve ser mantida para tudo. Imutável. Tanto para tocar notas rápidas, longas, graves, pedais, médios, agudos, super-agudos.

2) Posição do bocal

Na foto 1 a boca está relaxada, despreparada para tocar. O queixo fica para cima, o lábio superior está para cima e os músculos relaxadas não dão suporte para o bocal.

Na foto 2 estou com a boca posicionada. A linha amarelo mostra a região esticada. A ponta do queixo para baixo e contraido. A borda lateral da boca e suporte inferior contraidos, dando sustentação para o bocal.

Posição do bocal:
(1) Ele deve ficar totalmente apoiado, pressionado em baixo. Não se deve precionar o lábio superior ele tem que ficar livre para vibrar sem esforço ou atraito.
(2) Apenas deve ficar "levemente" encostado sobre o apoio do lábio superior; melhor, rele o bocal... apenas para poder encaixar, assoprar sem vazar ar pelos cantos. Mas sem apertar.
(3) A linha dos dentes, consequentemente do lábio inferior (com o queixo para baixo), deve ficar praticamente no centro do bocal.

Respiração


A foto 1 mostra esvaziado do ar. E na foto 2, cheio de ar. O que encheu subiu foi a "barriga". Em cada folego para se respirar deve encher bem, bastante, MUITO AR, MUITO AR SEMPRE. Quanto mais ar, menos força, menos pressão nos lábios, mais controle do ar, mais sustentação tem a nota, e mais bonito fica o som.




Nessas fotos mostram qual foi a parte envolvida na respiração: A barriga. E não. Não estou gordo. Se deve respirar usando a barriga, lá embaixo, praticamente na cintura; o mais embaixo da barriga. Até ela subir bastante, e consequentemente subirá, a seguir, a parte superior da barriga. (você vai ficar parecendo um barrigudo). É enchendo essa região, que você estará espandindo mais os pulmões e dando sustentação de ar para eles, e com esses musculos, você consegue ter força e controlar o ar.

De inicio, treine bem isso, esvazie tudo de ar. E bem vagarosamente vai enchendo de ar nesse esquema. E sempre respire. Não espere o ar esgotar ou chegar nos ultimos, ou forçando cada mm³ de ar sair (apenas para treino e exercicio) enquanto estiver tocando.

Se você tiver pouco ar; vai precisar de força, e fazer força para compensar. Pois tocar trompete exige muita força; e se não for no ar, se irá buscar fazendo pressão na boca, especialmente nos lábios. E aí, a resistência vai embora.

Documentário-Filme: Eventos Finais

Em 2005 assisti pela primeira vez esse documentário-filme num acampamento de Desbravadores; e foi extraordinário. É uma das únicas obras no qual vemos uma verdadeira e real preocupação com o "conteúdo" e sem muito alarmismo, apesar de colocarem algumas incenações sensacionalistas e alarmistas, mas dá para ter uma vaga idéia.

Ele dá uma visão geral das profecias biblicas que ainda estão por acontecer. Como o decreto dominical, a chuva serôdia, o anti-cristo, as últimas pragas, a volta de Jesus, a presião de Satanás por 1000 anos, o julgamento dos ímpios, o armagedom, a descidada da Nova Jerusalem, a cidade santa, o dia do juizo final, e o Novo Céu e a Nova Terra.

Claro ele não fica dando detalhes sobre cada uma das questões. Para quem quiser recomendo a leitura dos seguintes livros da EGW: "O Grande Conflito" e "Eventos Finais". Ao mesmo tempo concentrar-se bastante nos estudos das profecias de Daniel e Apocalipse, principalmente. Mas o filme é muito bom para quem não tem idéia nenhuma.

Sim, há algumas coisas estranhas no filme, como a música de fundo que parece um arranjo do Tema do Jurassik Park; o apresentador que parece estar num tipo de espaço-nave futurística, e algumas representações feitas não têm muita a ver. Mas é bem sério e objetivo.

Mas vale a pena assistir. A IASD agora o disponibiliza para assistir gratuitamente direto na Net com imagem e som muito boas. E que um serviço de banda dedicado do YouTube que torna bem rápido o carregamento do video.

Para assisti-lo basta entrar nesse link:

Ver Documentário Eventos Finais (dublado)

Aprendendo Trompete - Parte 3 - Embocadura

Artigo publicado na Revista Magníficas

Por Fernando Dissenha

Definição
A palavra embocadura vem do idioma Francês: bouche - que significa boca. O Novo Dicionário Aurélio define o termo como "o ato ou efeito de embocar", ou seja, "aplicar a boca a um instrumento, para dele tirar sons". Para os instrumentistas de metal, uma definição aceitável seria: a forma que os músculos da boca, lábios, queixo e rosto se posicionam quando colocamos o bocal nos lábios para produzir o som no instrumento.

Embocadura Eficiente
A embocadura, atuando em harmonia com uma coluna de ar correta, deve ajudar o instrumentista a expressar todas as suas idéias musicais. Uma embocadura eficiente deve ser capaz de produzir uma sonoridade boa, uma grande extensão, variação de dinâmicas, flexibilidade e articulações diversas. Além de tudo isso, a embocadura deve suportar diariamente uma carga de estudos, ensaios e performances que podem durar muitas horas. Os cantos da boca são os pontos mais importantes de uma embocadura eficiente. Pode-se notar que grandes artistas de instrumentos de metal têm sempre os cantos da boca firmes, funcionando como suportes para a pressão que o bocal exerce sobre os lábios. Alguns professores costumam usar a analogia de que os cantos da boca atuam como os postes que seguram os cabos de energia. Para avaliar se os cantos da sua boca estão cumprindo corretamente a tarefa de "suportar" a pressão, repare o que acontece quando você tem algo extenso para tocar. Uma sinfonia de Bruckner ou Mahler para os instrumentistas de orquestras, ou uma obra significativa do repertório da sua banda. Se após essa atividade você sentir os músculos dos cantos da boca "exercitados", diria que a utilização dos mesmos está correta. O cansaço não deve ser sentido nos lábios. Eles devem ser preservados, caso contrário a emissão de som ficará prejudicada.

Verdadeiros Problemas de Embocadura
Observando muitos trompetistas e pesquisando sobre o assunto, posso afirmar que existem algumas situações que realmente podem ser chamadas de "problemas de embocadura". A primeira delas diz respeito a apoiar o aro do bocal na parte vermelha do lábio superior. Normalmente o indivíduo que apoia o aro do bocal nessa região tem problemas sérios de emissão, extensão, articulação e resistência. O lábio superior é o responsável pela vibração. O bocal colocado muito baixo diminui a área de vibração do lábio superior e, sem vibração, não há som. Você pode comprovar isso fazendo um buzzing (abelhinha) sem o bocal. Se você colocar o seu dedo indicador no centro do seu lábio inferior durante o buzzing o som pode até diminuir, mas a vibração não pára. Faça agora o buzzing e coloque o seu dedo indicador no centro do lábio superior. A vibração cessa imediatamente. Obviamente a solução é subir o bocal de modo que o aro do bocal apoie fora da parte vermelha do lábio superior. A segunda situação que deve ser evitada é a "embocadura sorriso", que ocorre quando os lábios são esticados demasiadamente para produzir o som. Para corrigir esse problema, a maioria dos professores orienta os alunos a buscar algo como um "sorriso enrugado". Explicando melhor: a pessoa deve enrugar os lábios (projetá-los à frente) e posteriormente tentar sorrir. Dessa forma, obterá um equilíbrio melhor dos músculos, resultando uma sonoridade melhor.

Posicionamento do Bocal
Regras com relação à colocação do bocal são absolutamente individuais. Cada pessoa possui dentes, lábios e estruturas ósseas diferentes. Seria impraticável obrigar um instrumentista a colocar o bocal num lugar que não é confortável e/ou eficiente. Um pequeno desvio no posicionamento do bocal à esquerda ou à direita é absolutamente normal. Infelizmente alguns instrumentistas tentam criar a "embocadura de foto" como eu costumo chamar. É aquela embocadura absolutamente linda, perfeita e exatamente no centro dos lábios. Só existe um problema: ela pode ser ineficiente. Dessa forma, não recomendo que se desperdicem preciosas horas de estudo em frente ao espelho tentando ajustar a aparência da embocadura. Na realidade a nossa preocupação deve ser sempre como a embocadura soa, e não como ela aparenta. Quando faço essas afirmações quero deixar bem claro que, uma checagem eventual em frente ao espelho é normal e saudável. É importante também que os professores fiquem atentos, investiguem e auxiliem na busca de soluções sobre reais problemas de embocadura. Acredito que orientar o aluno a buscar um bom som é mais adequado do que tentar explicar como cada músculo da embocadura deve funcionar.

Problemas de Embocadura?
Se só existem poucos problemas, o que então causa tantas dúvidas e mal-entendidos sobre a embocadura? O grande artista e professor Arnold Jacobs definiu muito bem a situação dizendo que "a embocadura é o resultado das demandas musicais que são colocadas sobre ela" (Frederiksen, 1996, p. 142). Jacobs dizia que muitos alunos que reclamavam de problemas de embocadura na realidade tinham dificuldades com a coluna de ar e com o posicionamento da língua. Esses são assuntos para próximos artigos, mas é fácil entender que os frágeis lábios vão obviamente sofrer se a pessoa tocar com pouco ar, ou estudar por diversas horas sem o descanso adequado. Imagine também a dificuldade de articular se a língua teimosamente bloqueia a passagem da coluna de ar. Exemplos como esses que citei, podem ser facilmente confundidos com problemas de embocadura, mas na realidade não são. Um outro aspecto extremamente importante é a mensagem que mandamos para nossos lábios quando tocamos. Além do ar, temos que "contar uma estória" como diria o grande trompetista Adolph Herseth. No que se refere à embocadura, é essencial que esqueçamos qual músculo fará o trabalho, mas sim como queremos soar. Em outras palavras, não são os músculos que controlam o som, mas o som que controla os músculos. Eu tenho experiências muito interessantes com relação a essa idéia. No meu trabalho temos sempre um ensaio geral na quinta-feira pela manhã e um concerto à noite. Em várias ocasiões, quando tocamos programas pesados, é inevitável um certo cansaço antes do concerto. Nesses momentos, a melhor opção é pensar na mensagem musical a ser transmitida, e usar o ar da forma mais eficiente possível. Seria absolutamente inútil e improdutivo ficar pensando sobre o cansaço.

Conclusão
A minha intenção é de que esse texto possa ajudar e sirva como mais uma referência aos instrumentistas de metal. Para maiores informações, recomendo a todos três excelentes livros:

The Art of Brass Playing, de Philip Farkas
Arnold Jacobs: Song and Wind, de Brian Frederiksen
Mastering the Trombone, de Edward Kleinhammer e Douglas Yeo

Nesses livros, poderão ser encontradas explicações detalhadas sobre diversos tópicos que citei. É muito interessante observar no livro de Philip Farkas as fotos das embocaduras de grandes artistas do naipe de metais da Sinfônica de Chicago (1962).

FARKAS, Philip. The Art of Brass Playing . Rochester: Wind Music, 1962.
FREDERIKSEN, Brian. Arnold Jacobs: Song and Wind. WindSong Press, 1996.
KLEINHAMMER, Edward e YEO, Douglas. Mastering the Trombone. Hannover: Edition Piccolo, 1997.

Fonte:

Fernando Dissenha (trompetista da OSESP)

Nota:

Também recomendo a leitura de todo o conteúdo e artigos que vemos no site do Dissenha. Além desse excelente material sobre embocadura de Renato Martins Longo de sua monografia de graduação em Música.

E por experiência própria, nos meus pouco mais de 2 anos de estudo em trompete, talvez os maiores saltos que tive foi quando comecei a estudar sobre embocadura, passei a usar e fortalecer a músculatura do canto da boca, a posicionar o bocal mais corretamente; ao mesmo tempo, fazer mais exercícios de resistência, de muitas notas longas, no qual você toca a nota até ficar azul. Acredito eu que considerando bem todas essas informações bem filtradas pelo Dissenha mais esse estudo mais técnico e anatômico da embocadura, o estudante e trompetista podem ser extremamente beneficiados.

Veja também:

Aprendendo Trompete - Parte 2

Aprendendo trompete - Parte 2

Não é natural do ser humano tocar trompete, ninguém nasce com uma musculatura e sistema desenvolvido para isso. De modo que, por mais profissional e veterano que possa ser o trompetista, se ele ficar tocando por muitas horas - principalmente algo muito castigante - ele irá cansar, perder resistência e embocadura. Contudo, felizmente, a princípio, qualquer ser humano pode aprender a tocar trompete e condicionar sua musculatura, entre outros para essa finalidade.

Há casos de mesmo pessoas sem dentes, com grandes deficiências faciais, com asma, usando aparelho fixo nos dentes, em cadeira de rodas, sem alguns dedos na mão; homens, mulheres, crianças muito pequenas, até idosos de 80 anos pra lá que tocam trompete. Mas para isso, não é uma pírula que você ingere, não é assistindo um video ou uma música; mas sim muitas e muitas e muitas e muitas horas tocando o instrumento, fazendo diversos exercícios e estudos, de resistência, de articulação, de arpejos, de flexibilidade, de expressividade, de focalização, de trêmulos, de leitura, de técnica, de respiração, de controle da coluna de ar, de controle da lingua, etc. E com o passar do tempo, seu organismo, sua memória, sua mente, seus músculos vão se condicionando para cada vez fazer mais naturalmente e fluência essa intensa atividade física que é o tocar trompete.

Para isso, o ideal é o acompanhamento de um professor de muita experiência. Ao mesmo tempo, de treinar muitos e muitos exercícios, além de métodos que irá desenvolvê-lo gradativamente em vários aspectos. E para isso, o Blog [Por que] ficar de boca fechada?, disponibiliza uma série de exercícios, estudos, métodos e partituras para o trompetista ou aspirante.

Lista do conteúdo

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Tabela de Digitação Básica do Trompete - Weril.pdf
Tabela de Digitação Básica do Trompete Sib - ILUSTRADA - Andrew B. Spang.pdf
Tabela de Digitação do Trompete - Yamaha.pdf
TROMPETE - GUIA PRÁTICO - Jorge Nobre.pdf
TROMPETE - Laurent, Rene.Enseignement de la Trompette.pdf
ARTIGO - Trompete - Cinco exercícios básicos.pdf
TROMPETE - GUIA PRÁTICO - MÉTODO BÁSICO - Governo do Ceará.pdf

Estudos
ESTUDOS - Trompete - Estudos variados de Transposição.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudo de Ritmos - Arban.pdf
ESTUDOS - Trompete - Escalas e Entonação.pdf
ESTUDOS - Trompete - Desenvolvimento da Técnica - Jay Lichtmann.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudo de Registros Agudos.pdf
ESTUDOS - Trompete - Preparando o Bocal.pdf
ESTUDOS - Trompete - Exercícios progressivos para desenvolver a entonação - Claude Gordon.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudos Enharmônicos em Notas difíceis.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudo Adaptados de Melodias Russas.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudo de Arpejos 1.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudo de Arpejos 2.pdf
ESTUDOS - Trompete - Estudo da Técnica - Escala Maior e Menor.pdf
ESTUDOS - Trompete - Escalas Cromáticas.pdf
ESTUDOS - Trompete - Aquecimento no Trompete.pdf
ESTUDOS - Trompete - Melodias em Si menor - JS Bach.pdf

Exercícios
EXERCÍCIOS - Trompete - Escalas (inglês).pdf
EXERCÍCIOS - Trompete - Estudos de técnicas.pdf
EXERCÍCIOS - Trompete - Escalas de Blues.pdf
EXERCÍCIOS - Trompete - Escalas pequenas.pdf

Métodos
MÉTODO DE TROMPETE - Estudos de Flexibilidade.pdf
TROMPETE - MÉTODO - D. GATTI - Volume 3.pdf
MÉTODO DE TROMPETE - ARBAN - Complete Conservatory Method.pdf [A Bíblia do trompetista]
TROMPETE - MÉTODO - Da Capo.pdf
MÉTODO DE TROMPETE - O Som do Trompete - Excelente (295 pags em ingles).pdf
James Stamp - Trumpet method.pdf
MÉTODO DE TROMPETE - Charles Colin.pdf
MÉTODO DE TROMPETE - Cat Anderson (em inglês).pdf

Partituras
PARTITURA - Suite 1 - JS Bach.pdf
PARTITURA - Suite 2 - JS Bach.pdf
PARTITURA - Suite 3 - JS Bach.pdf
PARTITURA - Peça Em Três Pedaços Para Trompete Solo.pdf
PARTITURA - Peças clássicas fáceis para Trompete e Piano - Peter Billam.pdf
PARTITURA - Fantasias 1-6 - GP Telemann.pdf
PARTITURA - Fantasias 7-12 - GP Telemann.pdf
Solo Plus Trumpet with piano accompaniment.pdf
John Williams - Superman March - Orchestral Score.pdf
24 Melodic Studies for Trumpet or Cornet - Oskar Bohme.pdf
PARTITURA - Albinoni - Concerto per Trompete e Orchestra.pdf
PARTITURA - Trompete - Canon - Pachelbel.pdf
PARTITURA - Partita - JS Bach - BWV 1013.pdf
PARTITURA - Hejnal Mariacki - Krakow Trumpet Signal.pdf
TROMPETE - PARTITURA - Godfrey Finger - Sonata para Trompete.pdf
PARTITURA - Noite feliz - 12 Trompete em Bb 2.pdf
PARTITURA - Sonata - JS Bach - 1st Movement Of The Violin Sonata - BWV 1001.pdf

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O blog Aprendiz do Som também disponibiliza um bom conteúdo e material muito interessantes, além de aulas em vídeo.

Ver também:
Aprendendo trompete [1]

Aprendendo trompete - parte 3 - embocadura

Levedo de Cerveja

O que é levedo de cerveja?

O levedo de cerveja é um fermento inativo resultante do processo de fermentação do açucar de cereais, em especial no da cevada durante a produção de cerveja (daí o nome). O levedo de cerveja é uma das maiores fontes naturais de vitaminas do complexo B e de proteínas, com a vantagem de não possuir colesterol e gordura, característicos das proteínas de origem animal. O levedo de cerveja contém alto teor de proteínas, fibras e vitaminas.

A levedura de cerveja é um alimento precioso e um remédio milenar. Já assim a considerava Hipócrates (337 a.C.), o “Pai da Medicina”, bem como os monges das confrarias medievais, que a empregavam nas curas de muitos males, principalmente nas chagas e furunculoses.

As leveduras são fungos ascomicetos, cogumelos microscópicos, que se multiplicam ordinariamente por gemação, conformando, assim, longas fiadas de células (cada uma é um ovóide com a dimensão de 8 a 10 milésimos de milímetro), como as contas de um rosário. O género Saccharomyces compreende várias espécies, de que uma das principais é a levedura de cerveja (saccharomyces cerevisae). É, de longe, a mais apreciada e a mais rica em termos alimentares. Provindo do malte, assegura as proteínas necessárias e completas em todos os aminoácidos, sendo, por isso, ideal para os que não se alimentam de carne.

Qual a função do Levedo de Cerveja

O Levedo de Cerveja tem muitas funções no organismo, mediadas por seus componentes, que são muitas vitaminas e aminoácidos essenciais para o corpo humano.

A levedura de cerveja é rica em proteínas (45 a 50%) muito digeríveis, possuindo todos os aminoácidos indispensáveis à vida (histidina, arginina, lisina, triptofano, alanina, leucina, isoleucina, cistina, cistaína, glicina, ácido aspártico, ácido glutâmico, fenilalanina, treonina, metionina, tirosina, valina, prolina, serina, etc), glúcidos, auxonas (complexo T), vitaminas (sobretudo do grupo B) e minerais (principalmente fósforo, ferro 3, potássio, cálcio, magnésio, silício, cobre, zinco, selênio, cromo, alumínio). Possui, igualmente, em quantidades consideráveis, lípidos (5 a 20%: estearina, palmitina, ácido aracínico), lecitinas, numerosos esteróis (os principais: ergosterol 4 e zimosterol), enzimas ou diástases (zimases, invertina, maltase, fosfatases, etc).
No que concerne ao teor vitamínico, é considerada a maior e melhor fonte conhecida. Como já dissemos, é riquíssima em complexo B, fator essencial da respiração e nutrição celulares e, assim, da manutenção do equilíbrio orgânico. Vale a pena, pois, determo-nos no seu quadro de vitaminas e fatores vitamínicos:
• B1 (aneurina ou tiamina) – protetora e equilibrante do sistema nervoso e de enorme importância no metabolismo dos glúcidos (registram-se 8 a 15mg por 100gr de levedura).
• B2 (riboflavina ou lactoflavina) – fator de crescimento, favorece a respiração celular e regenera a flora intestinal (3,5 a 8mg).
• B5 (ácido pantoténico) – de grande valia para o fígado, os epitélios, as mucosas respiratórias e digestivas (útil nas alergias). A carência produz dificuldades na atenção e na concentração mental, dores de cabeça, transtornos do sono, cãibras musculares e baixo rendimento energético geral. Ajuda a promover o crescimento e a pigmentação dos cabelos, e a cicatrização das feridas, sobretudo no campo da cirurgia (12 a 25mg, 8 vezes mais do que igual conteúdo de cereais).
• B6 (adermina ou piridoxina) – fator de crescimento, estimulante muscular, favorece a formação de glóbulos vermelhos, protege a pele. Intervém na função adreno-cortical e no metabolismo do enxofre e das purinas. É antagónica à histamina, sendo, por isso, útil nas doenças alérgicas (3 a 10mg, 10 vezes mais do que em igual conteúdo de carne).
• B9 (ácido fólico) – fator de crescimento e anti-anémica; nutriente do sistema nervoso. É muito necessária na gravidez (0,005 a 0,13mg, 20 vezes mais do que igual conteúdo de farelo de trigo).
• B12 – intervém ativamente na hematopoese (formação dos glóbulos sanguíneos) (não dispomos de valores tabelares).
• B15 – facilita o aporte de oxigênio a todos os tecidos. Ajuda na síntese das proteínas. Estimula o sistema imunitário. É um protetor hepático e combate o colesterol (não dispomos de valores).
• BX (ácido paraminobenzóico) – é importante na boa utilização das proteínas. Mantém, e em alguns casos recupera, a pigmentação capilar, bem como a elasticidade da pele. Promove a expectoração e é balsâmica nas inflamações do tracto urinário. O seu déficit pode causar eczema (0,03 a 0,55mg).
• PP (nicotinamida) – anti-pelagra, importante para a assimilação dos amidos e gorduras, intervém na formação do sangue e na função dos nervos (30 a 80mg, 10 a 20 vezes mais do que igual conteúdo de carne).
• Biotina – protetora da pele, anti-seborréica, importante no equilíbrio do crescimento e do sistema nervoso (2 a 7,5mg).
• Colina – tem acção fisiológica sobre a pressão sanguínea, como antagonista da adrenalina, e na regulação dos movimentos peristálticos do intestino. Opõe-se à sedimentação de gordura a nível hepático, sendo útil nas cirroses (0,1 a 1,2mg).
• Inositol – tem papel determinante e regulador na reprodução celular, sendo anti-cancerígeno. Combate a alopecia (queda dos cabelos). Contribui para um crescimento equilibrado. Intervém na atividade lipotrópica e na motilidade intestinal (80 a 160mg).
• Ergosterol (provitamina D) – está intimamente ligado com a vitamina D, auxiliando na boa fixação do cálcio e do fósforo de origem alimentar. É importantíssimo na formação dos ossos e dentes e para a manutenção das suas estruturas. Tem papel na conservação do tônus muscular e na contração dos músculos (não dispomos de valores).
• E – é fundamental na manutenção da integridade dos tecidos da reprodução (ovários, testículos), bem como da musculatura e vasculares. É anti-esterilidade e anti-abortiva (conteúdo elevado, embora não disponhamos de valores).
• Complexo T – promotor do crescimento, útil na anorexia infantil, doença celíaca, osteoporose e raquitismo (não dispomos de valores).

Uma vez que a levedura de cerveja é rico em aminoácidos fundamentais, julgamos útil reproduzir aqui as características básicas que lhes são referentes 5:

• Arginina – tem papel preponderante na libertação das hormônio de crescimento, intervindo no desenvolvimento muscular e na redução de gordura no organismo. Tem, paralelamente, uma importante ação como retentora do nitrogênio, essencial para o crescimento dos músculos.
• Lisina – é igualmente útil na libertação das hormônios de crescimento e utilizada para favorecer o crescimento proporcional em crianças extremamente pequenas. Atua na produção da carnitina, a qual tem a propriedade de “queimar” as gorduras em excesso no organismo. Mostrou-se, ainda, útil na prevenção dos vírus de Herpes Zoster.
• Tirosina – é um derivado do aminoácido fenilalanina. É um precursor da hormônio adrenocortical, assim como da dopamina. Atua na atividade mental.
• Fenilalanina – estimulante da memória e da capacidade cognitiva, bem como da funcionalidade sexual. Revelou-se útil nos tratamentos anti-depressivos. Tem efeitos analgésicos.
• Histidina – tem vindo a ser utilizada no tratamento da artrite reumatóide. Igualmente, revelou resultados positivos no combate às situações alérgicas. Conjuntamente com a niacina e a piridoxina, sugere ter efeito estimulador a nível da atividade sexual.
• Ácido aspártico – intervém na síntese das glicoproteínas, além de desempenhar um papel na formação de glicose (conversão de hidratos de carbono, glucose, etc). Parece, ainda, incrementar a capacidade de resistência dos atletas.
• Treonina – intervém nos processos digestivos, designadamente na função intestinal e no metabolismo dos lípidos ao nível hepático.
• Cisteína – é um poderoso anti-oxidante que ajuda a proteger o organismo contra as bactérias, vírus, químicos e radiações nocivos. Promove a saúde capilar e a das unhas, acelerando o seu crescimento.
• Valina – intervém determinantemente na atividade mental, na coordenação dos músculos e no equilíbrio emocional.
• Metionina – é fundamental para a síntese da carnitina e tem um importante papel no sistema glandular. É anti-tóxica.
• Serina - é essencial no funcionamento do cérebro.
• Ácido glutâmico – é o único aminoácido capaz de transpor a barreira entre o sangue e o cérebro. É geralmente utilizado nos tratamentos anti-depressivos, diminuição da memória, senilidade, esquizofrenia, alcoolismo e muitas outras desordens cerebrais (é comum referir que o ácido glutâmico é o combustível do cérebro).
• Isoleucina – é interveniente no funcionamento cerebral.
• Glicina – experiências revelaram existir grande concentração de glicina na pele e tecido conjuntivo. Crê-se que seja beneficamente interveniente na regeneração destes tecidos, bem como no crescimento dos músculos.
• Alanina – tem uma ação direta na redução do colesterol, particularmente quando associada com a arginina e a glicina. Contribui para a regulação dos níveis de açúcar no sangue.
• Prolina – é um dos principais componentes do tecido conjuntivo que liga e suporta todos os outros tecidos (colagénio). Ajuda a combater a flacidez associada ao envelhecimento. Intervém beneficamente nos processos de cicatrização.


Benefícios do Levedo de Cerveja

Esta, particularmente, é indicada nos casos de diabetes (devido ao alto teor em glutatião - um péptido sulfurado composto de ácido glutâmico, cisteina e glicocola), que exerce ação preponderante em todos os fenômenos biológicos e, em particular, nas reações de oxido-redução, nos processos de desintoxicação e de resistência às infecções), furunculose, acne e demais problemas de pele, gravidez, anemias, atrasos de crescimento e desenvolvimento, afecções do sistema linfático (intoxicações e infecções), arteriosclerose, doenças artríticas e alcoolismo.
É um excelente reconstituinte e protetor do sistema nervoso. Possui ação reguladora das glândulas endócrinas, como a tiróide, o pâncreas, as supra-renais, as gônadas. É equilibra e regenera a flora intestinal e é um notável protetor hepático (indicada nos estados pré-cirróticos e nas degenerescências adiposas do fígado). É muito adequada aos desportistas, aumentando-lhes a resistência, favorecendo o trabalho muscular e promovendo a eliminação de toxinas residuais. Além de ser um formidável tônico para o sistema imunológico.

Fontes de Levedo de Cerveja

Como alimento, usa-se misturada nas saladas, nas sopas, nas hortaliças estufadas, fritas ou cozidas (cerca de uma colher de sobremesa, para crianças; uma ou duas das de sopa, para adultos). Emulsionada em azeite pode barrar fatias de pão, substituindo, com vantagem, o queijo ou a manteiga. Também encontrada no farelo de cereais, na gema de ovo, no melaço de cana, e nas leguminosas secas.
Existe, à venda, levedura isenta de sódio, para as dietas sem sal. Para manter a sua integridade, não deve ser cozinhada, mas, sim, misturada nos outros alimentos, “em cru”, ou pode polvilhar-se, como se faz com o queijo ralado. Ela não deve ser fervida, nem ser servida com coisas quentes.
Existe uma opção comercializada em comprimidos ou cápsulas, que também tem grande aceitação na prescrição de várias enfermidades.

Contra-indicações do uso de Levedo de Cerveja

Não foi encontrado nada na literatura que contra-indicasse o uso de levedo de cerveja. Porém, são necessários mais estudos sobre o assunto.


É necessário ciclar ou alternar o uso de Levedo de Cerveja

Não há indicações na literatura sobre a necessidade de ciclar o uso de levedo de cerveja, porém dependendo do motivo de sua utilização, existe uma posologia diferente para cada situação.


Referencias Bibliográficas

BACURAU, Reury F. Nutrição e Suplementação Esportiva. São Paulo: Phorte, 2001.
BIESEK, Simone et al. Estratégias de Nutrição e Suplementação no Esporte. São Paulo: Manole, 2005.

BIESEK, Simone. Nutrição: um caminho para vitória. Rio de Janeiro: , 1997.

FETT, Carlos. Ciência da Suplementação Alimentar. Rio de Janeiro: Artmed , 2002.


Outras informações
• É considerado, talvez, o alimento mais rico do mundo em aminoácidos, vitaminas e minerais;
• Uma das maiores fontes naturais de ferro orgânico;
• Seu forte sabor amargo se deve a forte presença de cromo, que é um mineral muito importante no metabolismo do açúcar;
• Ele regula o metabolismo e o intestino, ao mesmo tempo aumenta o metabolismo, de modo que ajuda a pessoa a emagrecer ou a engordar, de modo a ficar 'em forma';
• É muito recomendo para os atletas, pois favorece no aumento, manutenção e rendimento da massa muscular, ao mesmo tempo proporciona maior controle e rendimento do açúcar, dando mais energia e vitalidade, por mais tempo. (Com isso, acreditasse que seja um grande aliado para lidar com diabetes; há alguns poucos casos, de pessoas que foram curadas de diabetes ao se consumir regularmente este,)
• É um tonificante imunológico de modo a tornar a pessoa muito mais resistente a doenças e crises alérgicas, assim como favorece para uma recuperação mais rápida;
• Alguns consideram que ela favorece a liberação de repelente natural no suor, diminuindo o incomodo de alguns insetos.
• Ele é considerado um dos alimento desintoxicante, favorecendo assim a um sangue mais limpo, conseqüentemente, favorecendo o sistema excretor. Evitando assim o surgimento de células defeituosas. Pessoas que usam regularmente apresentam menor indicio de problemas de pele, acne; assim como mais elasticidade, brilho na pele, e bronzeado mais duradouro; o odor ruim da transpiração diminui; apresenta menor índice de casos de problemas no rins e fígado.
• Também é recomendo para a recomposição da flora bacteriana intestinal;
• É um alimento de baixíssimo teor calórico. O grande mito que ele faz engordar é uma conseqüência ao fato dele regular e acelerar (ou diminuir) o metabolismo, deste modo, inibindo apetite se a pessoa come mais o que necessita, ou aumentando o apetite caso ela coma menos do que necessita; assim, ele ajuda a combater tanto a obesidade quanto o raquitismo. Porém, ao mesmo tempo, o levedo é um dos alimentos mais cotados para combater a desnutrição no mundo, devido a sua riqueza nutricional e a facilidade de produzir altas quantidades com um baixo custo (o que o torna um alimento viável);
• A vitamina B12 é pouco encontrando nos alimentos de origem vegetal e a sua falta leva a anemia perniciosa (facilmente confundida com a comum - carência de ferro). Ela é muito importante para a síntese de proteínas e manutenção das células; favorecendo assim a longevidade celular (atrasa os efeitos da velhice), e conseqüentemente as células do organismo que trabalham muito como as nervosas e muscular. Por isso, também, o consumo de levedo de cerveja promove uma menor irritabilidade, ansiedade e maior resistência ao stress, além de dores de cabeça, e maior aumento da concentração e memória. Também importante na manutenção da bainha de mielina, assim, se espera, menos problemas associados aos nervos.
• Controla os níveis de hemocisteína, o qual está muito associado com várias doenças e problemas de saúde;
• A levedura faz parte da alimentação mediterrânea (uma das consideradas mais saudáveis do mundo).
• Devido a todas as suas propriedades é um alimento que conseqüentemente favorece a todos os sistemas e atividades metabólicas do homem. Por isso, é comum se ver pessoas recomendando-o para tudo. Pois, conseqüentemente, até podemos recomendá-lo para se prevenir de câncer e no seu tratamento. Não que o alimento seja especifico ou próprio para cada uma das doenças e partes que compõe o homem; mas ele é que fortalece, dá vigor e nutri a base, a raiz do metabolismo; assim, conseqüentemente, todo o demais é favorecido.

Seminário: Saúde e Adoração

Palestra dirigida pelo Pr. Sidionil Biazzi, presidente da Associação Paulista da IASD.

É de fato muito bom. Uma verdade incomum e inconveniente (vamos assim dizer). A relação da saúde, batalha espiritual e adoração a Deus.

Ouça os audios:

Parte 1

Parte 2

Obs.: Quando baixei os audios eles não funcionaram, eu tive que renomear a extensão para "mpeg", ai funcionou.

Fonte: DDP: Downloads

Ponto de Salvação

Estava navegando na comunidade "Adventistas do 7º Dia" até que me deparei com um tópico, onde uma pessoa perguntava sobre o que é ponto de salvação. De fato, quantas vezes eu mesmo não ouvi isso? E ali no calor do momento, escrevi as seguintes palavras (com algumas correções e acréscimos); coloco aqui, porque fora um comentário muito bem aceito, que parece ter feito sentido e sido claro para muitas pessoas. Então, talvez possa ser do mesmo para você. Contudo, apenas questiono quanto a questão do ponto de salvação, não entre em nenhum detalhe quanto a tentar dizer e estudar outras questões.

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O que é ponto de salvação?

Ponto de salvação é uma balera pseudoteológica com um pensamento pontual, pequeno, parcial e capitalista de JULGAR que medidas precisam ser tomadas para adquirir a salvação.

São pensamentos semelhantes ao que se vê no mundo:
- O que preciso fazer para ter um bom emprego?
- É só você fazer uma boa faculdade.

- O que eu preciso fazer para acabar com essa gripe?
- É só tomar essa droga 3x ao dia.

- O que eu preciso fazer para ser salvo?
- É só fazer isso e aquilo, o resto não importa tanto.

Não é isso o que se aprende nas Escrituras. Mas sim que a salvação é uma entrega total de sua vida a Deus. De modo que cada átomo do seu corpo e elétron de pensamento é transformado e submetido à vontade de Deus, de modo que TODAS AS COISAS SE FAZ NOVAS.

1º) Não existe ponto de salvação. Nada salva. Nada praticável salva. A única salvação é Jesus Cristo, podemos dizer que Ele é o único ponto de salvação.

2º) A salvação implica na justiça de Cristo, na justificação pela fé. E para entender o que é isso, você precisa compreender o que significa, aquilo que os teólogos denominam: 1. Justiça Imputada e 2. Justiça Comunicada.

Ponto de salvação é a mesma idéia quando Jesus foi questionado: “Qual é o maior mandamento?” Qual é mais importante, qual é inviolável, qual é essencial; de modo que se há pontos que são, há outros pontos que não são - logicamente. Mas Jesus muito sábio responde simplesmente de modo a ENGLOBAR TUDO, TUDO E TUDO, UNIVERSALMENTE TODAS AS COISAS: “O maior mandamento é amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.”

Do mesmo modo devemos nós considerar para as coisas do nosso dia-dia, vida. Tudo está inserido na prova da Lei. Todas as coisas são de vital importância. Não são importantes para a nossa salvação- Jesus o é. Mas são inseparáveis no nosso relacionamento para com Cristo. A grosso modo, as pessoas no seu estilo de vida, nas suas decisões, nos seus hábitos, nos seus relacionamento (especialmente no com Cristo), nos seus pensamentos, seus gostos, vontades… estão tomando decisões: “Salvo ou não.”

Por fim, Cristo não vai impedir ninguém de entrar no Céu que realmente decidiu estar lá. Nós escolhemos a salvação ou a perdição.

Mas quão poucos são que realmente decidem pela salvação. Estreito é a porta e o caminho. Isso não quer dizer que está limitado para pessoas obesas, ou uma quantidade x de pessoas. Isso quer dizer que decidir pela vida eterna é uma decisão de entregar todos os mínimos e pequenos detalhes a Cristo. É uma decisão totalmente diferente e incoerente com a do mundo e a da falsa religião (até mesmo pregada na IASD): “A do caminho largo, as grandes decisões.”

- “Oh! Eu guardo o sábado.”
- “Eu não brigo. Não roubo.”
- “Eu não como carne, nem bebo álcool, ou uso drogas.”
- “Eu não me visto como uma prostituta, nem como um presidiário.”
- “Eu não escuto funk “a la pornô”.”
- “Eu não vejo filme pornô.”
- “Eu assisto os cultos todos os sábados.”
- “Canto no coral.”

(o olhar pelo caminho largo é assim. Apenas se importar com os títulos e grandes coisas)

Mas olhemos então pelo caminho estreito, apenas esses mesmos pontos:

- Guarda o sábado? Você se prepara na sexta-feira para estar tudo pronto (inclusive a comida, vestuário, banho…) para pouco antes do pôr-do-sol já estar reunido com a família e amigos para se fazer um culto de entrada nesse dia, e o mesmo no final do sábado? Você retira até mesmos os pensamentos profissionais, acadêmicos da sua mente nesse dia? Você não fala das coisas do dia-dia e seculares no dia do Senhor? Você passa grandes momentos de intimidade, sozinho, com Deus nesse dia? Você abre as Escrituras para estudá-la nesses dias, sozinho? Você vai praticar o bem nesse dia, visitando e ajudando necessitados e enfermos? As coisas nesse dia são feitas para agradar a Deus ou a si? É um dia para Deus ou para os amigos e família?- Você não briga? Mas pensa mal dos outros? Fofoca? Fala mal dos políticos e lideres religiosos? Tem maus pensamentos para outras religiões? Tem algum irmão que você não vai com a cara? Você não briga e discute com os outros, sobre gostos e doutrinas? Você ignora alguém? Você não tenta pegar o cargo de alguém na igreja ou no trabalho? Você não fala mal dos seus professores na faculdade? Você não pensa mal de alguém apenas porque está vestido de modo indecente, ou em trapos, ou porque canta mal? Não rouba, mas quantas vezes não privou dos outros o direito de ser chamado pelo nome, e sim, de apelidos inconvenientes? Quantas vezes não roubou do outro o direito de ouvir a verdade, mentindo para ela?

- Não come carne de porco, não toma álcool, não fuma, não usa drogas? Mas quantas vezes você no seu dia-dia não come apenas por prazer; em horário não ideal? Quantas vezes não come chocolates, doces, açucares, gorduras? Refrigerantes? Não mastigando devagar e com calma, mas engolindo como um trator, enchendo de condimentos a comida? Fala que cuida da saúde, mas quantas vezes não acaba com o seu corpo indo dormir muito tarde, simplesmente por tagarelice com os outros, ou então por supervalorizar os estudos seculares? E quantas vezes não deixa não toma um destrutivo banho quente, por mero luxo? E quanto aos exercícios físicos, você têm buscado praticá-los regularmente (para não dizer diariamente)?

- Não se veste ‘mals!’? Mas quantas vezes não fica se envaidecendo diante do espelho? Qtas vezes não ficou maquinando em como chamar a atenção e paixões visuais das outras pessoas, ao invés de olhar para Deus e pensar como Ele olharia para você? Qtas vezes não compra vestes caras por vaidade, de modo que esse dinheiro poderia ser usado para a causa de Deus? Quantas vezes não passa por alto a necessidade de outras pessoas que mal tem o que vestir? Quantas vezes você vai para igreja, mais preocupado no traje do corpo, do que no traje do coração?

- Não escuta Funk? Mas quantas vezes não está contemplando o mal? Quantas vezes não está ouvindo aquilo que um narizeu que está se preparando para a volta de Jesus e viver eternamente na Cidade Santa de modo algum ouviria? Quantas vezes não escuta músicas que deveriam ser louvores a Deus, simplesmente para lhe dar prazer e te entreter, passar o tempo; quando deveria ser usada para louvar a Deus, e não de forma banal? Quantas vezes não se perde mais nas musicas do mundo no que nas de louvor? Quantos nomes de artistas e cantores, álbuns você conhece? Quantos profetas e personagens bíblicos, livros da Bíblia, você conhece? Quanto tempo passa ouvindo musicas? Quanto tempo passa estudando a Bíblia e orando? Não escuta uma música sexual, mas quantas vezes você não olha para uma garota por um olhar sexual? Quantas vezes a garota não olha para si, e busca fazer os homens olhar para si, por um olhar sexual, e provocar inveja nas mulheres?

- Não assiste filmes pornô? Mas quantas vezes não assiste filmes, seriados, novelas que demonstram pessoas infiéis nos relacionamentos, que banalizam o relacionamento e o contato físico (e acredite, psicologicamente falando, abraçar é um ato sexual)? Quantas vezes não vê coisas, as quais os santos anjos se envergonhariam de ver, e desviam o olhar? Com que olhos olharia para Deus se Ele estivesse ao seu lado vendo tal coisa? Quantas vezes não tem assistido e lido romances que simplesmente destroem os planos divinos para um relacionamento, e da verdadeiro norma do amor? Quantas vezes não tem arregalado os olhos para imagens nas capas de revistas, ao passar por uma banca?

- Assiste culto todos os sábados? E o culto familiar? Quantas vezes você tem promovido e feito o culto familiar no inicio e final do dia? E quando vai viajar, tem continuado a cultuar a Deus no sábado? Tem dado graças a Deus, antes de cada alimento que for colocar em sua boca?- Você canta no coral? Mas quantas vezes a sua língua não serviu para falar palavras ofensivas, ásperas, enganadoras? Palavras de trapaças, de brincadeiras banais? Palavras de futilidade? Quantas vezes não tem usado a sua língua para cantar músicas de demônios? Quantas vezes tem usado a sua boca para literalmente falar para os outros sobre a Palavra de Deus, sobre o Dom da Salvação, sobre a Vida Eterna? Quantas vezes tem usado a sua boca para repreender o mal e todo ato pecaminoso? Quantas vezes tem usado a sua boca para simplesmente falar aquilo que o ouvido do companheiro gostaria de ouvir, mas não o que realmente o edificaria?

Uma coisa fique bem claro, como estou argumentando em todo o texto: Não são tais práticas que salva, nada salva, nada é ponto de salvação. Contudo, são indicadores. Pois tão quão é falso alguém argumentar que praticar tais coisas te conduz a salvação, falso é a pessoa ter um relacionamento educativo com Cristo Jesus, de modo a continuar nas velhas práticas da carne, sem atentar-se para os pormenores da vida! Que mudança de vida é essa? Que entrega?

Sinceramente, estou cansado de ouvir pessoas falando sobre o que realmente é relacionar-se com Deus, ser cristãs, como deve ser o culto, a igreja. Pois falam de uma religião, que não é a religião que Cristo prega nas escrituras. Que nas palavras de Tiago é “Ajudar as viúvas e órfãos, e guardar-se da corrupção do mundo.”

Tenho visto cada vez mais uma igreja de portas e caminhos largos. Um olhar largo para as doutrinas. Um olhar largo para as práticas, pensamentos, modos, e a vida cristã. E como o caminho é largo, há espaço de sobra, têm construído ali grandes pilares, casas de jogos, entretenimentos, clubes e circos. Até mesmo banalizando o significado da “Graça de Deus”, na qual muitos perderam a noção, que no julgamento de Cristo, daremos conta por cada segundo do tempo da graça desperdiçado.

Mas quando é realmente iremos experimentar intimidade com Deus?

Quando é que realmente iremos passar noites em claros, faltar na prova faculdade, no dia de fechamento no trabalho; porque por algum momento, ao olhar no espelho, reparou que não estava intimo de Cristo?

Quando é que iremos começar a ver pessoas orando na igreja, não pedindo pelas coisas grandes, pelos caminhos largos. Mas pessoas orando e pedindo oração, para eliminar os pequenos detalhes da vida, como o de tomar banho quente; para tomar um copo d’água assim que acordar; para deixar de olhar para si como um objeto; para olhar com bons olhos os inimigos; para ser um vencedor nos pequenos detalhes do seu dia-dia?

Quando é que deixaremos de ver pessoas hipócritas que ao invés de pedir pela conversão do seu pai, mãe, irmão, namorado, amigos, pedirá pela própria conversão do coração?

Quando é que iremos parar de filosofar sobre o que é intimidade com Deus, e ser testemunhas de um casamento com Deus?